來源：紹興網(wǎng)-紹興晚報(bào)
近日，省文化廳發(fā)布了第五批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人名單，嵊州市73歲的陳順南榜上有名。對(duì)這位15年如一日為恢復(fù)“浦橋潮神節(jié)”而奔波的老人來說，是一種肯定，也是一種鞭策，他說今后宣揚(yáng)“潮神文化”的擔(dān)子更重，責(zé)任更大了。
陳賢俗稱陳老太公，南宋著名水利專家，世居剡縣清化鄉(xiāng)欽豐里浦橋莊（今嵊州市鹿山街道浦橋村），因其治水功勛卓著，被譽(yù)為“活潮神”，死后被敕封為“靈濟(jì)侯，并定于每年農(nóng)歷八月十八為紀(jì)念他的潮神節(jié)。2002年，獲悉陳賢為自己先祖后，陳順南放棄原來的事業(yè)，一心為推動(dòng)恢復(fù)“浦橋潮神節(jié)”而努力，他聯(lián)系散落在各地的陳賢后裔，通過募捐修復(fù)破敗不堪的陳侯廟，2005年“浦橋潮神節(jié)”終于成功恢復(fù)。2012年，“浦橋潮神節(jié)”成為第四批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
嵊州市第二屆民間“潮神節(jié)”現(xiàn)場(chǎng)
從家譜中得知 “潮神”是先祖 陳順南文化程度不高，但對(duì)傳統(tǒng)文化比較感興趣，平時(shí)也喜歡閱讀這方面的書籍�！瓣惱咸标愘t的事跡在嵊州可謂家喻戶曉，關(guān)于他的傳說在民間甚為流傳，被稱為“潮神”。陳順南從小便聽人說起過陳賢事跡，甚是崇拜。
陳順南的老家是甘霖鎮(zhèn)上塘頭村，村里姓陳的只有他的家族，由于自己的姓氏關(guān)系，陳順南一直有個(gè)疑問：陳賢到底只是一個(gè)傳說，還是確有其人，如果是一個(gè)歷史人物的話，自己會(huì)不會(huì)是他的后代？
2002年的一天，陳順南的老父親交給他一本老家譜，他以前從沒聽說過家里還有這樣的寶貝，因此很快翻閱起來。讓他意外的是，家譜里面居然有“陳老太公”陳賢的名字，說他是南宋著名水利專家，自己是他的29世孫�！凹易V上還記載了歷朝皇帝對(duì)陳賢的嘉獎(jiǎng)和敕封，宋理宗敕封他為‘靈濟(jì)侯’，在陳賢老家今鹿山街道浦橋村立廟祭祀。明嘉靖23年，皇帝欽定每年農(nóng)歷八月十八為潮神節(jié)，以紀(jì)念陳賢�！标愴樐细嬖V記者。
這樣的發(fā)現(xiàn)，令陳順南的心情久久不能平靜，為了印證這件事情，他又想方設(shè)法找到《嵊縣志》，發(fā)現(xiàn)里面也有對(duì)陳賢生平和事跡的介紹：陳賢于南宋乾道四年（公元1168年）生于浦橋，青年時(shí)期曾致力治理家鄉(xiāng)水患，而后北上治理黃河。而其最被人稱道的事跡便是治理錢塘江潮水，還寫了一本專著《潮賾》，為我國(guó)古代最完整的海潮論著，他也因此被稱為“活潮神”……
史載陳賢是浦橋村人，那里應(yīng)該有他的生活痕跡吧？陳順南來到浦橋村，果然這里有他的墳?zāi)�，陳侯廟也還在，只是已破敗不堪，而“潮神節(jié)”更是無人知曉了。
后來陳順南又了解到，其實(shí)在省內(nèi)錢塘江流域不少地方都有紀(jì)念陳賢的活動(dòng)，紀(jì)念其治水造福人類的功績(jī)。于是，只有小學(xué)文化的陳順南作出了一個(gè)決定：恢復(fù)“浦橋潮神節(jié)”，讓后代牢記先祖的豐功偉績(jī)。
陳順南
一個(gè)人推動(dòng)一項(xiàng)省級(jí)“非遺” 決定一下，陳順南立即行動(dòng)起來，他把經(jīng)營(yíng)了20年的公司交給兒子打理，自己一心投入到“陳老太公”潮神文化的研究上。自知文化水平不高，陳順南聘請(qǐng)了原嵊州民間文藝家協(xié)會(huì)主席徐華鐺、嵊州市佛教協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)袁仲春等當(dāng)?shù)匚幕繛轭檰枴?
然而，要恢復(fù)“潮神節(jié)”，首先要盡快找到陳氏后人和修復(fù)陳侯廟。據(jù)悉，陳賢生有9個(gè)兒子和1個(gè)女兒，后人已全部遷出浦橋村，散落在各地，要找到他們并不容易�！凹易V上記載了后人大概的去向，我便根據(jù)家譜記載一個(gè)一個(gè)地尋找�！标愴樐险f，陳賢大兒子后代主要遷往崇仁鎮(zhèn)楊橋村，他首先去村里打聽有沒有老家譜。譜主是一位老人，在村里德高望重，看到同族人找上門非常激動(dòng)，表示今后如舉行祭祖活動(dòng)肯定全力支持。
通過幾年的走訪，陳順南逐漸聯(lián)絡(luò)上了陳賢的后代，這些后人主要散布在嵊州、新昌、諸暨及東陽的13個(gè)村落，共有兩萬人左右，大家都承諾支持恢復(fù)“浦橋潮神節(jié)”。
聯(lián)系到陳賢后人，陳順南著手修復(fù)陳侯廟。他告訴記者，截至目前，陳侯廟的大殿、廊屋和廂房等都已得到修復(fù)，資金全部由陳氏后人及其他熱心人士籌集，他自己出資30多萬元。
萬事俱備，恢復(fù)“潮神節(jié)”便順理成章。2005年農(nóng)歷八月十八，來自各地的陳氏后裔聚集于浦橋村，在浦橋村村干部、村民以及一些熱心人士的支持下，正式恢復(fù)了“潮神節(jié)”。此后，每逢陳賢生日農(nóng)歷三月十六、農(nóng)歷八月十八的時(shí)候，陳氏后裔會(huì)聚集在一起舉行祭祀活動(dòng)，以緬懷先祖。
2009年，在有關(guān)部門的支持下，于農(nóng)歷八月十八舉辦了嵊州市第一屆民間“潮神節(jié)”，各界人士1.3萬人參加節(jié)會(huì)。之后每隔5年舉行一次大祭，“浦橋潮神節(jié)”的影響力日益增加，直至2012年，此節(jié)成為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
傳承“潮神文化”發(fā)揚(yáng)“潮神精神”
嵊州市文化館副館長(zhǎng)盧芹娟認(rèn)為，作為省級(jí)非遺，“浦橋潮神節(jié)”比較特殊，它雖是一個(gè)節(jié)會(huì)，但有深厚的民俗文化內(nèi)涵。這個(gè)觀點(diǎn)得到了嵊州市地方志專家金向銀的贊同，金向銀對(duì)陳賢有很深的研究，他表示：千百年來，“陳老太公”一直是人民心目中的保護(hù)神，他不是官，因此“潮神文化”是草根的民俗文化，不是官宦的世族文化，但無論是百姓還是官家，都對(duì)其有很高的評(píng)價(jià)，就是因?yàn)樗麨閲?guó)家做了許多有益的事情。
陳順南卻發(fā)現(xiàn)，陳賢對(duì)國(guó)家做的許多有益事情雖有史載，但都零零散散，不成系統(tǒng)。為了更好地宣揚(yáng)“潮神文化”，發(fā)揚(yáng)“潮神精神”，他策劃編撰了《潮神陳侯》，書里詳盡系統(tǒng)地介紹了陳賢的事跡以及歷代以來的紀(jì)念活動(dòng)。原省文化廳廳長(zhǎng)錢法成在該書序言中寫道：今有人將陳賢事跡、廟宇沿革、建筑特色、古剡人文風(fēng)情等進(jìn)行發(fā)掘、整理與開發(fā)，編輯成書，使之成為一部珍貴的地方文獻(xiàn)，為嵊州市的文化建設(shè)添磚加瓦，此舉深有意義。錢法成認(rèn)為“浦橋潮神節(jié)”是一個(gè)獨(dú)特的地域文化。
如何把“浦橋潮神節(jié)”這個(gè)“獨(dú)特的地域文化”進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大？2015年，陳順南與一些有識(shí)之士商議，準(zhǔn)備拍攝一部反映“潮神文化”的電視劇，這想法得到了大家的支持�！拔乙盐斜镜匾幻骷易珜懩_本，一共27萬字，今年上半年能成稿�！标愴樐细嬖V記者，這些日子以來，他已幾赴杭州拜訪一些影視公司的編劇和導(dǎo)演，聽取他們的意見。
“與出書相比，拍攝電視劇難度要高得多，但我有信心把這件事做好，現(xiàn)在我成了省級(jí)非遺傳承人，更有責(zé)任把‘潮神文化’傳承好�！标愴樐险f。
照片由受訪者提供
作者：記者 陳正軍 編輯：陳文華
